Mesopotamia

MESOPOTAMIA

Mesopotamia significa en griego "entre ríos". La región así denominada abarcaba inicialmente los territorios comprendidos entre los ríos Tigris y Eufrates. En la actualidad comprende a iraq y el este de Siria.

La abundancia de agua creó una gran riqueza natural, hasta el punto de que, según la Biblia, estuvo allí localizado el Paraíso. El neolítico pronto alcanzó un gran desarrollo en mesopotamis, con asentamientos urbanos importantes, como Eridu o Uruk (desde el año 3.750 a.c., En esta ciudad comenzó, muy probablemente, un sistema complejo de escritura. La historia de Mesopotamia es una sucesión de civilizaciones, iniciada por los sumerios (3.000 a.c. - 2.350 a.c.). Estos son vencidos por las huestes de Sargón, rey de los acadios (Akkad), que imponen su poder hasta 1.800 a.c.

Desde ese momento conviven dos importantes culturas: los asirios (Assur), al norte, y los babilonios (Babilonia), al sur. Cada uno evoluciona de forma diferente, pero ambos acabarán dominados por pueblos guerreros llegados del este, los persas (Persia), medos y aqueménidas.

                                                              Arquitectura Mesopotamica

La produccion artística, de la que hasta ahora hemos indicado las características esenciales, se expresa a través de una serie de "géneros" o categorías sobre cuya autonomía es, evidentemente, posible formular reservas. Pero también es verdad que el culto de las formas tradicionales, con los fenómenos de supervivencia y arcaísmo, junto con el componente religioso y hasta mágico de los modelos, confiere a estos últimos una funcion esencial. Sería un error creer que, como en el caso de otras civilizaciones, esto sirve sobre todo para las artes figurativas. Antes bien, la tipología arquitectónica, es decir, el conjunto de modelos (casa, templo, palacio etc.) del cual dependen las obras completas, constituye un adecuado paralelo de la tipología escultórica, detal manera que las formas tipo de los edificios tienen valor de modelos no menos que las estatuarias.

Por otra parte, esta convergencia que la critica moderna sugiere entre las tipologías de la arquitectura y las iconografías de las artes visuales (o sea las imagenes figuradas que brotan de la creatividad de escultores y pintores) halla en Mesopotamia, (como en otras regiones del próximo oriente antiguo, en particular Egipto) una comprobación muy considerable.

Esto se verifica especialmente en el caso de los toros alados de cabeza humana, insertados en las puertas de los palacios para protegerlos con su fuerza mágica (carácter profiláctico); y en el de los relieves esculpidos en las paredes de las salas, como guía ideal de los visitantes. Asistimos aquí (como para las esfinges situadas en la entrada de los templos egipcios) a las manifestaciones de un arte que combina elementos arquitectónicos y escultóricos al realizar sus fines determinados. En tales fines se pueden reconocer las condiciones necesarias para entender la articulación de la tipología arquitectónica. Así, en el culto de los dioses encontramos la premisa natural del templo, en la expresión del poder real de palacio. Ni ciertas carencias están privadas de significado: por ejemplo, faltan los edificios para espectáculos y deportes, ya que estas actividades van unidas ambas a la vida del palacio y del templo, sin asumir autonomía propia.
Como se ha dicho, la actividad fundamental de las gentes mesopotámicas es la construccion de templos en honor de los dioses. Ya antes de los sumerios y después de ellos a través de la documentacion no sólo antropológica, sino también literaria, parece clara la dinamica del pensamiento mesopotámico: en el ámbito de la ciudad-estado del sistema político con el que los sumerios se asoman a la historia, cada centro tiene su dios, cada dios tiene su soberano que lo representa en la tierra; y es deber primero del soberano erigir lugar de culto, para que el dios pueda complacerse y asegura como contrapartida el gran recurso necesario para la vida de la región, esto es: el agua fecundadora de los campos.

Estructuras Urbanas

La estructura urbana es la relación existente en el interior del espacio urbano entre las distintas partes que componen la ciudad, la noción de Estructura presupone que la ciudad está regida por un orden determinado y ella constituye la organización esencial que lo rige.

 Esta organización se encuentra conformada por elementos urbanos reconocidos como el sistema vial, espacios verdes, tramas, trazados, tejidos y equipamientos,  El término estructura tiene su origen en la palabra latina "estructura", que a su vez deriva del verbo "struiere", que significa construir y que lleva implícita la noción de disponer de partes o elementos en un orden determinado.

 Comprendería los términos de "organización" y "sistemas"; el primero representa el orden estático de sus componentes, y el segundo está referido a las relaciones de estos componentes en el espacio y en el tiempo, en ese sentido, la Estructura Urbana hace referencia a la organización que adoptan los elementos constitutivos de la ciudad en un momento determinado del tiempo.

La estructura urbana es la relación urbanística que hay entre las diferentes áreas que conforman una ciudad y el interior del espacio urbano. Esas áreas que compone la ciudad en el caso de las antiguas ciudades, son sucesivas zonas que se adicionan a partir del emplazamiento del núcleo inicial donde la ciudad se fundó, por ejemplo: el centro de la ciudad está conformado por el casco o centro histórico y por el ensanche.
Via: http://www.arqhys.com/articulos/estructuras-urbanas.html

MEMORIA DESCRIPITA

Memoria descriptiva

 se realizo a trabajar en la actividad extra clase  para ello fue necesario realizar grupos de 8 integrantes para desarrollar el tema de Mesopotamia elementos urbanos. Este mismo día se determino con los compañeros de trabajo la forma en que íbamos a trabajar y donde nos reuniríamos, nos reunimos para aportar ideas para la elaboración del proyecto a presentar. Cada integrante dio opciones sobre la ciudad que escogeríamos.  Después de debatir se llegó a la conclusión final de seleccionar la antigua ciudad de (uruk) .

Uruk, ciudad sureña del valle de los dos ríos yació a orillas del Eufrates y desde ahí propagó su cultura e influencia por toda Mesopotamia, convirtiéndose en el primer y mas importante centro humano del mundo y cuna que vio nacer a fastuosos reyes como Gilgamesh o Enmerkar.

Mapa Imperio sumerio

Uruk fue descubierta por William Loftus en 1849, aunque los momentos arqueológicos mas remarcables no llegaron hasta principio de siglo, 1912-1913, cuando Julius Jordan y su equipo de la Sociedad Alemana Oriental descubrieron el templo de Ishtar, hecho de ladrillos de adobe y decorado con mosaicos, y el antiguo muro que rodeó a la ciudad allá por el 3000 a.C., construido por Gilgamesh y que llegó a medir mas de 15 metros de alto y 9 kilómetros de largo.
Hacia 1954 Heinrich Lenzen descubrió una serie de tablillas escritas en sumerio y datadas del 3300 a.C. aproximadamente, y que alzaron a Uruk como uno de los primeros centros urbanos donde se distribuyó y utilizó la escritura como un método de comunicación cotidiano; entre los descubrimientos de este arqueólogo cabe destacar la famosa y conocida, Lista Real Sumeria.

Todos estos descubrimientos sacaron a la luz a un núcleo urbano rico y floreciente, epicentro del mundo conocido hasta la época y que destacó por la sucesión de templos coronados en zigurats, patios y palacios, debiendo albergar hacia el 2900 a.C. la totalidad de unas 80.000 personas y convirtiendo a Uruk en la grandilocuente Roma del 3000 antes de Cristo.

Uruk, como todo periodo histórico pasó por varias etapas, su fundación como asentamiento neolítico mas allá del 5000 a.C., pasando por su etapa mas floreciente que transcurrió del 4000 al 3200 a.C. (llegando a alcanzar su extensión en este periodo final mas de 600 hectáreas) y llegando hasta su desaparición mas allá del 700 d.C. Su influencia fue tal que existe un periodo cultural que lleva su nombre y seguramente se convirtió en la primera ciudad, mas influyente e importante en los albores de la historia humana.

MATERIALES

                                               MEDIO AMBIENTE Y ESTRUCTURA URBANA

La forma urbana del medio ambiente construido es el elemento central de este artículo, abordado desde dos perspectivas: en primer lugar la crítica de la forma urbana resultante de un instrumento de planificación y en segundo lugar una propuesta de estructuración de la forma urbana para el Plan Regulador Comunal. Con este objeto, se presenta un modelo cartográfico para entregar una pauta metodológica de los aspectos relevantes a la forma urbana que debieran tomarse en cuenta al momento de planificar y gestionar la ciudad.

http://revistaurbanismo.uchile.cl/index.php/RU/article/viewArticle/11776

                                                               Ecología urbana

en las ciudades habra cada vez más personas y seguirán

expandiéndose en el territorio,  cada ves mas iremos buscando la forma de hacernos mas grandes pero esto trae también unas consecuencias los árboles, los rios, la fauna

 y los espacios abiertos en las ciudades se ven afectados por la  contaminacion, Ala misma ves se ha hecho consiencia y se hay buscado la forma de solucionarlo con el fin de promover un ecosistema urbano saludable y con mayor biodivesidad, El problema de expansión de la ciudad  dimensiones no sólo tiene implicancias económicas, sociales, culturales que es necesario atender

Una de las primeras publicaciones sobre la energética urbana corresponde a la realizada por Patrick Geddes en 1915. Posteriormente, Odum comparó una ciudad americana hipotética de 1 millón de habitantes con una densidad de 11,2 habitantes/acre con un ecosistema lacustre, de tamaño comparable, de moderada fertilidad: concluyó que ambos requieren una gran cuenca hidrográfica, pero la enorme entrada de energía requerida para soportar las actividades urbanas no tiene contraparte en el sistema lacustre. En 1965 el autor Wolman usó el término “metabolismo urbano”, para cuantificar los flujos de energía y materiales dentro y fuera de una hipotética ciudad americana . Mientras que Douglas proporcionó una ecuación formal para medir el balance de energía urbana, balance hídrico y balance de materia que sirven para medir el metabolismo en la ciudad.

Una forma de estudiar la ecología de la ciudad, es a partir de una integración de la

aproximación clásica ecológica con las ciencias físicas y sociales, a través del estudio de patrones espaciales urbanos. Los conceptos básicos de esta nueva teoría son considerar a los ecosistemas urbanos como sistemas dinámicos, conectados y abiertos. Tradicionalmente, el estudio de la morfología y evolución de las ciudades ha sido extensamente estudiado por geógrafos, economistas y cientistas sociales, a través del estudio de modelos y patrones de crecimiento. Algunos hitos históricos importantes son: el modelo clásico de Von Thünen que explica los usos de suelo agrario en función de una ciudad central; Burgess, propone la teoría de las zonas concéntricas, conformada por anillos de diferentes usos de suelo con un CBD al centro; Christaller, propone un modelo de localización jerárquica de firmas en base a patrones geográficos de localización; Hoyt plantea la teoría del sector, patrones de zonas concéntricas modificados por redes de transporte; Lösch, presenta un modelo de localización de mercados y recursos; Alonso modifica el anterior, proponiendo un modelo de elección de localización de hogares; y en la década de los 60, surge la teoría de núcleos múltiples, conformada por varios centros con actividades de uso de suelo especializadas.

La problemática ambiental de la urbanización es compleja y la ecología urbana presenta condiciones favorables para su estudio; se encuentra en una posición intermedia, entre las ciencias naturales y ciencias sociales, siendo su mayor ventaja el carácter interdisciplinario y transversal. La comprensión de los sistemas naturales que son impactados por la ciudad, así como la estructura y función de los sistemas sociales que caracterizan la ciudad, es un aspecto que tradicionalmente no ha sido considerado de manera conjunta y es fundamental para encontrar soluciones sustentables al problema urbano.

El desafío de la ecología urbana radica pues en profundizar en esta línea. Si bien el estudio aislado de plantas, animales y organismos al interior de la ciudad es importante, el estudio integrado de factores y dinámicas biogeofísicas y sociales de los ecosistemas urbanos es aún más importante. A un nivel más específico, Pickett et al. identifica dos tópicos relevantes en esta integración: la diferenciación social y la heterogeneidad espacial de las ciudades. El estudio de patrones urbanos y sus funciones ecológicas asociadas, es clave para entender dichas dinámicas, en especial en ciudades con fuertes contraste sociespaciales como las urbes latinoamericanas.